আকবরের ধর্মীয় নীতি কি মূলত রাজনৈতিক বাধ্যবাধকতা দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল?

আকবরের ধর্মীয় নীতি

আকবরকে ভারতের সর্বশ্রেষ্ঠ মুঘল সম্রাট হিসেবে বিবেচনা করা হয়। আকবরের পুরো নাম আবু আল-ফাতহ জালাল আল-দীন মুহম্মদ আকবর। তিনি 15 অক্টোবর, 1542-এ উমারকোটে জন্মগ্রহণ করেন, যা এখন পাকিস্তানের সিন্ধু প্রদেশে এবং 25 অক্টোবর, 1605 তারিখে ভারতের আগ্রায় মৃত্যুবরণ করেন। তিনি ভারতীয় উপমহাদেশের বেশিরভাগ অংশে মুঘল ক্ষমতা প্রসারিত করেছিলেন এবং তিনি 1556 থেকে 1605 সাল পর্যন্ত রাজত্ব করেছিলেন। তিনি তার লোকদের কথা শোনেন বলে তাকে সর্বদা জনগণের রাজা হিসাবে বিবেচনা করা হত। তার সাম্রাজ্যে ঐক্য রক্ষার জন্য আকবর বিভিন্ন কর্মসূচি গ্রহণ করেছিলেন যা তার রাজ্যে অমুসলিম জনগণের আনুগত্য জয় করতে সাহায্য করেছিল। তিনি নিশ্চিত করেছিলেন যে তার রাজ্যের কেন্দ্রীয় প্রশাসন সংস্কার ও শক্তিশালী হয়েছে।

আকবর তার আর্থিক ব্যবস্থার কেন্দ্রীকরণের দিকেও মনোনিবেশ করেন এবং কর-সংগ্রহ প্রক্রিয়া পুনর্গঠন করেন। আকবর ইসলামকে তার ধর্ম হিসেবে পালন করতেন কিন্তু অন্যান্য মানুষ এবং তাদের ধর্মের প্রতি তার সর্বোচ্চ শ্রদ্ধা ছিল। তিনি হিন্দু, পার্সি, বৌদ্ধ, খ্রিস্টান এবং ইসলামের মতো ধর্মের বিভিন্ন ধর্মীয় পণ্ডিতদের তাঁর সামনে ধর্মীয় আলোচনায় অংশ নিতে বলে অন্যান্য ধর্মগুলি বোঝার জন্য গভীর আগ্রহ নিয়েছিলেন। আকবর নিরক্ষর ছিলেন, এবং তিনি সর্বদা শিল্পকে উত্সাহিত করতেন এবং সম্মানিত লোকেদের যারা তাকে নতুন জিনিস শেখাতে পারে, এবং এই কারণেই তার দরবারকে সংস্কৃতির কেন্দ্র হিসাবে বিবেচনা করা হত কারণ তিনি বিভিন্ন পণ্ডিত, কবি, শিল্পী ইত্যাদিকে উত্সাহিত করতেন। তার সামনে শিল্প।

আকবরের ধর্মীয় নীতির ব্যক্তিগত বিবরণ:

•          আকবরের পুরো নাম : আবু আল-ফাতহ জালাল আল-দীন মুহাম্মদ আকবর।

•          জন্ম তারিখ: 15 অক্টোবর, 1542

•          মৃত্যু তারিখ: 25 অক্টোবর, 1605

•          মৃত্যুর কারণ- আমাশয়, অন্ত্রে একটি সংক্রমণ যা রক্তাক্ত ডায়রিয়া সৃষ্টি করে

•          বয়স (মৃত্যুর সময়)- 63

আকবরের ধর্মীয় নীতির আকবরের ইতিহাস:

আকবর, যিনি আবু আল-ফাতহ জালাল আল-দীন মুহাম্মদ আকবর নামেও পরিচিত, তিনি তুর্কি, ইরানি এবং মোগলদের বংশধর ছিলেন। চেঙ্গিস খান এবং টেমেরলেনকে আকবরের পূর্বপুরুষ বলে মনে করা হয়। হুমায়ুন ছিলেন আকবরের পিতা যিনি ভারতীয় উপমহাদেশের মুঘল অঞ্চলের শাসক হিসেবে দিল্লির সিংহাসনে অধিষ্ঠিত হন। তিনি 22 বছর বয়সে ক্ষমতায় এসেছিলেন এবং এর ফলে তিনি খুব অনভিজ্ঞ ছিলেন।

1530 সালের ডিসেম্বরে, হুমায়ুন ভারতীয় উপমহাদেশের মুঘল অঞ্চলের শাসক হিসাবে দিল্লির সিংহাসনে তার পিতার স্থলাভিষিক্ত হন। হুমায়ুন 22 বছর বয়সে ক্ষমতায় আসার পর একজন অনভিজ্ঞ শাসক ছিলেন। শের শাহ সুরি হুমায়ুনকে পরাজিত করেন এবং অনেক মুঘল অঞ্চল জয় করেন। হুমায়ুন পারস্যে যান এবং প্রায় 10 বছর রাজনৈতিক আশ্রয় নেন এবং 15 বছর পরে হারানো মুঘল অঞ্চল ফিরে পেতে ফিরে আসেন।

1555 সালে হুমায়ুন সিংহাসন পুনরুদ্ধার করেন কিন্তু তার রাজ্যে কোন কর্তৃত্ব ছিল না। হুমায়ুন তার মুঘল অঞ্চলগুলিকে আরও প্রসারিত করেন এবং তারপরে তিনি একটি দুর্ঘটনার সম্মুখীন হন এবং 1556 সালে তার পুত্র আকবরের জন্য একটি উল্লেখযোগ্য উত্তরাধিকার রেখে মারা যান। 13 বছর বয়সে আকবরকে পাঞ্জাব অঞ্চলের গভর্নর করা হয়। 1556 সালে মারা গেলে হুমায়ুন একজন সম্রাট হিসেবে তার কর্তৃত্ব খুব কমই প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যার ফলে অন্যান্য অনেক শাসক এটিকে মুঘল রাজবংশ দখল করার সম্ভাবনা হিসাবে দেখেছিলেন। যার ফলে মুঘল সাম্রাজ্যের অনেক গভর্নর বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান হারান। দিল্লিও হেমু, একজন হিন্দু মন্ত্রী যিনি নিজের জন্য সিংহাসন দাবি করেছিলেন তার দ্বারা দখল করা হয়েছিল।

কিন্তু বৈরাম খানের নির্দেশনায় যিনি তরুণ সম্রাটের রাজা ছিলেন, 5 নভেম্বর, 1556 সালে, মুঘল বাহিনী পানিপথের দ্বিতীয় যুদ্ধে হেমুকে পরাজিত করে এবং দিল্লি পুনরুদ্ধার করে এভাবে আকবরের উত্তরাধিকার নিশ্চিত করে।

আকবরের স্ত্রী: আকবরের ছয়টি স্ত্রী ছিল, তার প্রথম স্ত্রীর নাম ছিল রাজকুমারী রুকাইয়া সুলতান বেগম, যিনি তার চাচাতো বোনও ছিলেন। তার দ্বিতীয় স্ত্রী ছিলেন আবদুল্লাহ খান মুঘলের কন্যা বিবি খীরা। তার তৃতীয় স্ত্রী ছিলেন নুরউদ্দিন মুহাম্মদ মির্জার কন্যা সালিমা সুলতান বেগম। তার আরেক স্ত্রী ছিলেন ভাক্করের সুলতান মাহমুদের কন্যা ভাক্করী বেগম। আকবর আজমীরের রাজপুত শাসক রাজা ভারমলের কন্যা যোধা বাইকে বিয়ে করেছিলেন। তিনি মরিয়ম-উজ-জামানি নামেও পরিচিত। আরব শাহের কন্যা কাসিমা বানু বেগমও আকরের স্ত্রী ছিলেন।

আকবর পুত্র : আকবরের বিভিন্ন স্ত্রীর পাঁচটি পুত্র ছিল। তার প্রথম দুই পুত্র হাসান ও হোসেন এবং মাতা বিবি আরাম বক্স। দুজনেই অজ্ঞাত কারণে অল্প বয়সে মারা যান। আকবরের অন্য পুত্ররা হলেন মুরাদ মির্জা, দানিয়াল মির্জা এবং জাহাঙ্গীর। আকবরের প্রিয় পুত্র ছিলেন দানিয়াল মির্জা কারণ তারও বাবার মতো কবিতার প্রতি গভীর আগ্রহ ছিল। তিন পুত্রের মধ্যে যুবরাজ সেলিম বা জাহাঙ্গীর আকবরের স্থলাভিষিক্ত হন মুঘল রাজবংশের চতুর্থ সম্রাট হিসেবে।

আকবরের ধর্মীয় নীতি

মুঘল সম্রাট আকবর তার ধর্মীয় নীতি এবং এর প্রতি উদার ধারণার জন্য পরিচিত ছিলেন। তিনি একটি নীতি গ্রহণ করেছিলেন যা ভিন্ন ধর্মের লোকদের মধ্যে পারস্পরিক বোঝাপড়া বজায় রাখতে সাহায্য করেছিল। আকবরের প্রবর্তিত নীতিতে প্রতিটি ধর্মকে সম্মান ও সমতার সাথে আচরণ করা হয়েছিল। তিনি সর্বদা বিভিন্ন ধর্মের মানুষের মধ্যে শান্তি ও সম্প্রীতি বজায় রাখার চেষ্টা করেছেন। তিনি ‘দ্বীন-ই-ইলাহী’ নামে একটি নতুন ধর্মও প্রতিষ্ঠা করেন যাতে সকল ধর্মের সকল সাধারণ বিষয় রয়েছে। আকবরের সময়ে ধর্মীয় সম্প্রীতির জন্য গৃহীত প্রধান পদক্ষেপ ছিল ধর্ম নির্বিশেষে সকলের সাথে আচরণ করা। আকবর হিন্দুদের উপর তার পূর্বসূরিদের দ্বারা যে অবিচার করা হয়েছিল তা দেখেছিলেন এবং তিনি হিন্দুদের উপর করের বিলোপ, হিন্দুদের উচ্চ পদে নিয়োগ, হিন্দু পরিবারের সাথে মিত্রতা এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে সকলকে উপাসনার স্বাধীনতার অনুমতি দেওয়ার মতো সেগুলির সমাধান করেছিলেন।

আকবরের ধর্মীয় নীতির কারণে, বিভিন্ন ধর্মের লোকেরা তাকে বিশ্বাস করেছিল এবং সত্যিকার অর্থে তাকে তাদের রাজা হিসাবে গ্রহণ করেছিল। ধর্মীয় নীতির প্রভাব ছিল বিশাল এবং এটি সাম্রাজ্যকে শক্তিশালী হতে দেয়। সাংস্কৃতিক ঐক্যের আবির্ভাব ঘটে এবং ভিন্ন ধর্মের মানুষের মধ্যে সৌহার্দ্যের পরিবেশ গড়ে ওঠে। আকবরকেও সমস্ত জনগণ জাতীয় রাজা হিসাবে স্বীকৃতি দেয়।

আকবরের রাজত্ব

1560 সালে বায়রাম খান অবসর গ্রহণের পর আকবর নিজে শাসন করতে শুরু করেন। আকবর প্রথম মালওয়া আক্রমণ করেন এবং ১৫৬১ সালে এটি দখল করেন। ১৫৬২ সালে আজমীরের রাজা বিহারী মল আকবরকে তার মেয়েকে বিয়ের প্রস্তাব দেন এবং আকবর তা গ্রহণ করেন এবং এটি সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণের চিহ্ন হিসেবে বিবেচিত হয়। আকবররা অন্যান্য রাজপুত প্রধানদের মতো একই সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থা অনুসরণ করতেন। তারা আকবরকে তাদের সম্রাট হিসেবে স্বীকার করার শর্তে তাদের পূর্বপুরুষের অঞ্চলের অধিকারী হয়েছিল।

আকবর রাজপুতদের সাথে তার মৈত্রী জোরদার করার জন্য প্রয়োজন হলে তাদের যুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য তার সৈন্যদের সরবরাহ করে শ্রদ্ধা নিবেদন করেন। যারা তাকে তার সম্রাট হিসেবে প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং তার আধিপত্য স্বীকার করেছিল তাদের প্রতি আকবর কোনো করুণা প্রদর্শন করেননি। মেওয়ার যুদ্ধের সময়, 1568 সালে আকবর চিতোরের দুর্গ দখল করেন এবং এর বাসিন্দাদের হত্যা করেন। চিতোরের পতনের ফলে অনেক রাজপুত শাসক আকবরের আধিপত্যের বিরুদ্ধে আত্মসমর্পণ করে এবং 1570 সালে তাকে তাদের সম্রাট হিসাবে গ্রহণ করে।

1573 সালে আকবর গুজরাট জয় করেন। পশ্চিম এশিয়ার সাথে বাণিজ্য করার ক্ষেত্রে এটি ছিল অনেক বন্দর বিশিষ্ট এলাকা। গুজরাট জয় করার পর, আকবরের চোখ ছিল বাংলার দিকে, একটি শহর যেখানে নদীর নেটওয়ার্ক ছিল। বাংলার আফগান শাসকরা 1575 সালে আকবরের আধিপত্যের কাছে আত্মসমর্পণের সিদ্ধান্ত নেয়।

তার রাজত্বের শেষের দিকে, আকবর 1586 সালে কাশ্মীর, 1591 সালে সিন্ধু এবং 1595 সালে আফগানিস্তান জয় করেন। সম্পূর্ণভাবে উত্তর জয় করার পর, মুঘলরা দক্ষিণে তাদের দৃষ্টি স্থাপন করে। 1601 খ্রিস্টাব্দে খানদেশ, আহমদনগর এবং বেরার অংশ আকবরের সাম্রাজ্যে যুক্ত হয়। আকবর তার রাজত্বকালে ভারতীয় উপমহাদেশের দুই-তৃতীয়াংশ দখল করেছিলেন।

উপসংহার:

আকবর ছিলেন মুঘল রাজবংশের তৃতীয় সম্রাট এবং সবচেয়ে সফলও। তার রাজত্বের শেষের দিকে, তিনি আফগানিস্তান সহ ভারতীয় উপমহাদেশের দুই-তৃতীয়াংশ জয় করেছিলেন। তার রাজ্য কিভাবে শাসন করত তার একটি লক্ষণীয় বৈশিষ্ট্য হল যে তিনি ধর্ম নির্বিশেষে সকলের সাথে সমান আচরণ করতেন। প্রত্যেককে বিনা ভয়ে তাদের বিশ্বাস অনুসরণ করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। তীর্থযাত্রীদের কর রহিত করে হিন্দুদের প্রতি বৈষম্য হ্রাস করা হয়েছিল। তিনি উচ্চ পদে হিন্দুদের সমান চাকরির সুযোগ দেন।

আকবর একজন শাসক হিসাবে অত্যন্ত সফল ছিলেন কারণ তার রাজ্যের যে কোন ধর্মের প্রত্যেকেই তাকে বিশ্বাস করতেন এবং তার রাজ্য পরিচালনার পদ্ধতিতে বিশ্বাস করতেন। আকবর জনগণের মধ্যে সাংস্কৃতিক ঐক্য আনয়নে সফল হয়েছিলেন এবং সেই কারণেই সকল মানুষ তাকে জাতীয় রাজা উপাধি দিয়েছিলেন।